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『唯一神又吉イエスは日本・世界をどうするか』

1 :パソパソ的人間:03/11/18 11:00
 ロ隹 一 ネ申又吉光雄・イエス・キリスト先生の御本『再臨のキリスト、
唯一神又吉イエスは日本・世界をどうするかどのようにするか (那覇出
版社刊)』について、いろいろ語り合いましょう。

 詳しい理由は以下リンク等で熟知すべし。

楽天ブック本の紹介

http://books.rakuten.co.jp/aftg/NS/CSfLastGenGoodsPage_001.jsp?GOODS_NO=1602377&rbx=X

又吉イエス リンク集
 
http://kobe.cool.ne.jp/torichan/matayoshi/

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http://www.ruitomo.com/~gulab/s.cgi?k=%96%94%8Bg&o=r
 


131 :パソパソ的人間:04/04/17 00:04
【29】バカとパンパン的人間が世の中・社会を壊す。(1/5)
 最初に言葉の説明をする。パンパン的人間とは、好き勝手なこと、そして、自分の
ためなら何でもするという、見境のない人間のことである。それでは本論に入る。唯
一神又吉イエスが言おう、「人間、高く止まってはいけない。」そうするなら、バカとパ
ンパン的人間に勝てない負けてしまうからである。バカとパンパン的人間が大統領に
なってしまうからである。世の中・社会がそうなってしまっている。どうしてそうなったの
か。「罪・犯罪の元凶・原因」である、「金が第一・金が全て」の利益至上主義経済社会
・「自己中心・好き勝手・やりたい放題」を止められない民主主義社会が、世の中・社会
をいい加滅にし退廃させて、道徳の精神・心も壊してしまったからであり、また、同じく、
利益至上主義経済社会・民主主義社会で、人生をなくした一人びとりの精神・心から、
良心・誠実さ・律儀さ・正義感等が失せて、もの言う者がいなくなったからである。
 そういう中で、バカとパンパン的人間が、自分・自分達のため、または、経済的利益
目的のために、その言動・素行が、図々しいこと・汚いこと・白け・いい加滅さ等をはじ
めとして、やりたいことはどんなことをしてでも通す、何でもするといった状況になって
いる。これがバカとパンパン的人間が、大統領になって世の中・社会を壊す大問題で
ある。唯一神又吉イエスの真実・真理・正義の世界経済共同体に向かわない限り、バ
カとパンパン的人間に勝てない。それは蔓延して、バカとパンパン的人間の日本そし
て世界になる。バカとパンパン的人間の言動・素行を見て、または挑発されて、バカに
されたくないために、同じようにバカ真似・クソ真似までしてしまうからだ。

132 :パソパソ的人間:04/04/17 00:04
(2/5)利益至上主義経済社会・民主主義社会で良心・誠実さ・律儀さ・正義感等を失い(【2】
【16】【17】【18】【24】【25】参照)、人生の背骨をなくした者達にはそうしかできないか
らだ。そういう日本・世界を唯一神又吉イエスがそのままにする訳がない。
バカとパンパン的人間退治の第一義は「故意・わざとの不道徳や、バカとパンパン人
間的言動・素行は、どんなに小さくても許してはいけない。相応の対応でそれを制止しな
ければいけない。」という原則である。故意・わざとであるかないかは、その物事の内容・
判断の大分岐点であるからであり、また、小さいことだと言ってほうって置くから、それが
大きくなるか蔓延するという結果になるからだ。唯一神又吉イエスが世界経済共同体へ
向けて、一人ひとりの人生を回復させ、良心・誠実さ・律儀・さ・正義感等も回復させ、バ
カとパンパン的人間退治ができるようにする。唯一神又吉イエスがそれを日々実行して
いる。唯一神又吉イエスが与えた人類社会が、バカとパンパン的人間のそれになること
を見過ごすことができる訳がないからであり、バカとパンパン的人間の世の中・社会をそ
のままにしていては、唯一神又吉イエスの真実・真理・正義の世界経済共同体に進めな
いからであり、そうするならば、【2】で述ベているところの、一日に数万人以上が毎日死
に続けている、その命を守れないからであり、同じく【2】で述べている道徳退廃による社
会崩壊と都市化・工業化を出発点としての人類滅亡を防げないからである。

133 :パソパソ的人間:04/04/17 00:05
(2/5)利益至上主義経済社会・民主主義社会で良心・誠実さ・律儀さ・正義感等を失い(【2】
【16】【17】【18】【24】【25】参照)、人生の背骨をなくした者達にはそうしかできないか
らだ。そういう日本・世界を唯一神又吉イエスがそのままにする訳がない。
バカとパンパン的人間退治の第一義は「故意・わざとの不道徳や、バカとパンパン人
間的言動・素行は、どんなに小さくても許してはいけない。相応の対応でそれを制止しな
ければいけない。」という原則である。故意・わざとであるかないかは、その物事の内容・
判断の大分岐点であるからであり、また、小さいことだと言ってほうって置くから、それが
大きくなるか蔓延するという結果になるからだ。唯一神又吉イエスが世界経済共同体へ
向けて、一人ひとりの人生を回復させ、良心・誠実さ・律儀・さ・正義感等も回復させ、バ
カとパンパン的人間退治ができるようにする。唯一神又吉イエスがそれを日々実行して
いる。唯一神又吉イエスが与えた人類社会が、バカとパンパン的人間のそれになること
を見過ごすことができる訳がないからであり、バカとパンパン的人間の世の中・社会をそ
のままにしていては、唯一神又吉イエスの真実・真理・正義の世界経済共同体に進めな
いからであり、そうするならば、【2】で述ベているところの、一日に数万人以上が毎日死
に続けている、その命を守れないからであり、同じく【2】で述べている道徳退廃による社
会崩壊と都市化・工業化を出発点としての人類滅亡を防げないからである。

134 :パソパソ的人間:04/04/17 00:06
(3/5) 最初に述べたが、バカとパンパン的人間退治は高く止まってはできない。現代社会が
白けきっているからである。それではどうするか。【28】で述べたが、このときもバカとパ
ンパン的人間退治を百%果たすことができる必要性を考えなければ意味がない。注意し
ても無視され馬鹿にされて、同じバカとパンパン的人間的行為が繰り返され、それが平
常化・蔓延化しては打つ手がないからである。
 二つの例を挙げておく。@赤信号で車が停止したときに、前か横の車が窓から火のつ
いたタバコを出すか、そのタバコの灰を道路に落としたとしよう。火のついたタバコを車外
に出すか他人に向けることは不道徳であり、灰を外に落とすことはいうまでもない。そうす
る者は人生を軽く見ているか、世の中・社会・他人を馬鹿にしているか、いやがらせや威嚇
する気持ちを持っている。って、それを黙認せずやめさせなければいけない。先ず、「タバコ
は中で吸え。」または、「灰は灰皿に入れろ。」と言う。無視されたら言わなければいけない、
「灰は口の中に入れろ。」等と。更に無視されたら負けてはいけない最後の手段である。こう
言う。「これぐらいの道徳を守れなければ、こっちもやるぞ。ツバをひっかけるがいいんだな
。」それでもやめないなら実際に降りて行ってツバをひっかけてやる。相手が反論・反抗して
来たら、やっていることに間違いはないのだから対応すればよろしい。対応の基本は「それ
ぐらいやらなくて、今の時代の道徳が直せるか。どうかしたのか。」という態度でよろしい。A
病気みたいにツバを吐く真似・ツバをする真似をする者がいる。流行病になっている。それを
見た者・挑発された者が、馬鹿にされたくないと思って、同じ真似をするからである。

135 :パソパソ的人間:04/04/17 00:07
(4/5)バカとパンパン的人間の日本・世界になる見本である。そうであるから、必要・相応の対応をしなけれ
ばいけないのである。このようにである。(ア)「バカ。」「病気か。」等の言葉を一言う。(イ)相
手の顔に爪あかを飛ばす、または、耳クソを取って投げる真似をする。(ウ)相手を指ざし、次
に三本の指を立てる、更に手を開いてバーという真似をする。そして挙を握って相手の顔を打
つ真似をする。「おまえは三つかバカ。」と威してやるのである。等々である。
 二つの例を挙げたが、痛くもかゆくもないから、バカにもパンパン的人間にもなるといった風
情であり、常識が通用しないなら相応なことをするのは当然である。@のツバをひっかけるこ
と、Aの拳を握って相手の顔を打つ真似をすること等を高く止まって品がないと言ってはいけ
ない。それは必要性である。バカとパンパン的人間は、バカになってまで必要なことをしないと
退治できないということだ。それとも「バカとパンパン的人間はほうっておけ、相手にするな。」
と言うのか。だからバカとパンパン的人間がはびこり蔓延するのだ。


136 :パソパソ的人間:04/04/17 00:07
(5/5) 唯一神又吉イエスの世界経済共同体の目的・内容の真実・真理・正義は、バカとパンパン的
人間は一人も出さない、出さないというより出ない、誰一人もがしっかりして幸福になる。従って
、そこに向かって唯一神又吉イエスは、バカとパンパン的人間は、一人としてほうっておくことはない。
 尚、言いそびれたが、@Aその他のことでも、バカとパンパン的人間を退治する基本は恥をか
かせることである。バカとパンパン的人間にもアンテナはあるからである。それを唯一神又吉イエ
スの世界経済共同体の真実・真理・正義の精神・心そして頭をもってすることである。
 更には追記する。@のツバをひっかけてやることとAのツバを吐く真似・ツバをする真似は、全く
次元が違うものであり、同一視するようなことがあっではならない。@のそれは必要性であり。Aの
それはバカ真似・クソ真似でしかないからだ。また、見分けと判断力をもってやるということで、Aの
ツバを吐く真似・ツバをする真似に対して、同じ真似をして返すことやツバを吐いて返すようなことは
してはいけない。それはバカ真似・クソ真似を広げることにしかならないからだ。担し、どうしようもな
い者にはツバをひっかけてやる必要性が出て来ることはある。結論は対応することの必要性と結果
を判断してするということである。

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